Церемониальные формы

Национальное самосознание поддерживается и на других уровнях, в менее церемониальных формах. Хотя пропаганда не всегда была главной целью, она влияла на все формы национального строительства. Один существенный пример: серия фашистских строительных программ, осуществлявшихся в Италии между 1922 и 1943 годом. Новый общественный порядок неумолимо обретал обличье через архитектуру фашистских организаций, которая проникала и в самые дальние уголки страны. Качество сооружений, нередко исключительное, в немалой мере способствовало популярности режима. Casa del Fascio, Palazzo Littorio, воскресные лагеря и Casa del Balilla, где мальчиков из восьми до четырнадцати лет после шКОльных занятий выковывали «гражданских солдат», в итоге принесли двойной эффект. Они сделались и инструментами, и символами режима Бенито Муссолини и его убеждения в том, что жизнь итальянцев должна полностью контролироваться фашизмом и проходить в преданности ему — в соответствии с девизом: «tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contra lo Stato» .

Воплощение социальной модели в камне не было исключительной прерогативой фашистской Италии. То же явление имело место и в молодой Турецкой Республике, создание которой провозгласил в 1923 году Кемаль Ататюрк, в Португалии при Салазаре в 1930—1960-е годы, а также — в совершенно ином политическом контексте — в Швеции 1960-х годов, когда возникло желание прославить новую социальную модель через архитектуру.